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提及優越的演說家，相信不少香港人都會想起末代港督彭定康，他在任五年的所作所為，包括政改方案，所引起的爭議仍然很大，但撇除這點不說，相信連彭定康的敵人都同意，他是世界第一流的公關藝術家，同時亦是一位優秀的演說家。

彭定康的演詞聽說不少出自他自己的手筆，今次要介紹的，是96年他在立法局發表的最後一篇施政報告，至今仍然餘音未絕、繞樑三日。我認為這篇擲地有聲的演說，集合了我們所介紹過的卓越演說家的優點--簡潔、易明、用典、委婉及含蓄等，而且運用得神乎其技。

彭定康是演說的高手，這是他在香港發表的最後一篇施政報告，所以通篇的風格充滿了感性，言辭也非常出色，例如︰

Governors have lived for Hong Kong. One or two have literally died for Hong Kong. But all have found Hong Kong, in and out of office, an all-consuming interest. 這段說話非常有含蓄之美，指所有港督都是為香港謀利益的，更有一兩位死於任內，讓人想起前港督尤德，在任內去北京談判香港前途時，不幸心臟病突發而逝世。很巧妙地挑起香港人對歷任港督的種種回顧和懷念，以肯定英國對香港的殖民統治。

彭定康在演說中也很聰明地運用了一些委婉句︰Retired to our grey and green island, past Governors have watched from afar with keen-eyed interest. 何以句中不說retired to England / retired to my home / retired to the United Kingdom，而要說Retired to our grey and green island？因為grey 指英國多霧、天氣不好，green指英國有很多綠色的田野，用這些字令說話充滿詩意。

又如︰For me the frustration, the greatest in this job, is that I have not been able to put my personal view of Hong Kong's best interests to the test which legitimises leadership in most free societies, the test of the ballot box. 彭定康用ballot box（投票箱）這一實物，代表抽象的選舉，或更抽象的民主理念。可見彭定康不單是優秀的演說家，也是卓越的作家。

他在演說的最後部分說︰The qualities, the beliefs, the ideals that have made Hong Kong's present will still be here to shape Hong Kong's future. 這句話隱含了他對繼任人即特首的警告，表示他已留下了很好的遺產，千萬別把事情弄糟。

彭定康的演講天才亦令人想起前英國首相邱吉爾的名句︰I have nothing to offer but blood, toil, tears and sweat. 這是1940年，邱吉爾在英國下議院宣佈向納粹開戰時所說的一句名句。每一個偉大的政治家，離任後都一定要留下一些金句，讓後世傳誦，才能在身後為自己豎立一座豐碑。

馬丁路德金在其著名的 I have a Dream 演說中，引用了一首黑人小時候常聽的兒歌，末代港督在其末代施政報告中，則引用了美國詩人傑克‧倫敦（Jack London）的名詩。不用莎士比亞的名句，而引用傑克‧倫敦的詩，是為了遷就香港人的程度，所引用的詩句也剛好非常切合彭定康的處境。

演講就如人生，要做事得體、做人有風度，不外乎要在適當的場合、適當的時候，說適當的說話，所以彭定康認為，傑克‧倫敦這首詩，好比一套合身的西裝，最適合這時穿著︰

"I would rather be ashes than dust,
I would rather my spark should burn out in a brilliant blaze,
Than it should be stifled in dry rot.
I would rather be a superb meteor,
With every atom of me in magnificent glow,
Than a sleepy and permanent planet."

這幾行詩很貼切地形容了彭定康的處境。如果我們能牢記十幾句名人的金句，袋中又藏了幾則笑話，那麼無論在演講、宴會或酒會，你都可以成為一個儀表出眾、口才得體的人。因此我們欣賞古今偉大的演說，不單學習英語及加強我們英語的修養，也學做人。

一個高明的演說家，不單要懂得演說的技巧，還要深知說服的藝術，因為不同的人有不同的政見、觀點和思想，演說家在台上演講，無疑成為眾矢之的，其觀點未必能為所有人接受，所以演說家除了要有無比的膽色外，還要懂得如何用一套得體的言詞，去影響其聽眾。

今次要介紹的是民主黨主席李柱銘，在香港電台英文台發表的一封香港家書。從這篇演說，可看見不少古今演說家所使用的技巧，例如陳方安生曾用自問自答的方式表達其政見，李柱銘的演說也運用了這技巧︰So what message did we actually give to the foreign press and the foreign participants to this forum? I'm afraid it is a pretty negative one.

這演說是批評特區政府，在2001年5月財富論壇舉行期間動用過分警力，制止法輪功的示威。李柱銘也採用了自問自答的技巧，表達反對警方做法的意見。

不過李柱銘的演說也有值得商榷的地方，如句子太長、及喜歡用But或So等字作句子的開頭︰But last week was exceptional because the Hong Kong Government was worried that President Jiang Zemin might see the Falun Gong followers in action. So we were told by the police that they had deployed three thousand policemen in order to deal with whatever situation which might arise. So Hong Kong was ready even for foreign protestors coming to Hong Kong. Of course, they never came, apart from some Falun Gong followers from other parts of the world.

這段文字有其優點，李柱銘用了對比的手法表達不滿︰當局動用龐大警力，設想有很多人攪事，但結果並沒有發生。這說法相當得體，可惜用了太多 But 和 So，似乎美中不足。演說中並非不能用 But 或 So 等字作句子的開頭，但條件是句子必須非常簡短。

演講的秘訣是要用簡短、淺白的句子，加上淺白的包裝，隱藏一些博大精深的哲理和訊息。英國有一位語文大師兼小說家歐威爾（George Orwell），曾提出作文和演講有很多避忌，其中一樣是，在英語語法中可以用主動語時，千萬別用被動語，如說我吃一個麵包I eat the bread已可以，若改為The bread was eaten by me. 文法上沒有錯，但聽起來有點突兀和刺耳。演講時更應儘量用主動語，否則聽眾可能無法接收其中的訊息。

演說中有一句句子是這樣的︰But unfortunately for them, concern was expressed openly by the US, British and Australian consulates here because many of their citizens were denied entry into Hong Kong. 句中用了被動語，問題不大，但如改用主動語，相信會更直接有力︰But unfortunately for them, the US, British and Australian consulates here expressed concern because many of their citizens were denied entry into Hong Kong.

李柱銘也是一個相當有優默感的人，就像陳方安生將「擦鞋」直譯成英語shoe-shining一樣，李柱銘亦將鄧小平「建設有中國特色的社會主義」的說話改裝，轉化成自己演說中的詞句︰And worse still, they may think Hong Kong people enjoy freedom with Chinese characteristics. 自由with Chinese characteristics，即帶有中國特色的自由，這樣說無疑是暗中優了鄧小平一默，也諷刺了中國政府。

這種說話的藝術在英語世界中非常普遍--含蓄地傳達出一些訊息，這正是政治家演說的技巧和風度。

香港前政務司司長陳方安生是公認的魅力型人物，她的招牌式四萬笑容，即使不是風靡全球，也能震懾整個亞太地區。她雖然已退休，但其風采和風度仍令人懷念。

陳方安生是相當傑出的英語演說家，其魅力也部分來源於此。她退休前在亞洲協會的午宴上，發表了一篇臨別演詞，仔細研究其手法，可讓我們得益不少。

在演說中，我們往往要借用前人的說話，以加強說服力，但引用的名言必須顯淺，不能太深僻，而且所選擇的人物也應該是家傳戶曉的重量級人物，如孫中山和邱吉爾，學者和歷史學家也可以。陳方安生引用了英國政治家兼前記者軒尼斯教授（Professor Peter Hennessy）的名言，可說相當得體︰

- That in return for a degree of permanence, a largely career civil service recruited on ability alone will in all circumstances facilitate evidence-driven government by speaking truth unto power as its primary and overriding duty.

- And that allied to this is an ethic and a determination that public money will be raised in an equitable and transparent way and used in a corruption free fashion according to those purposes and only those purposes, approved by the legislative part of government.

除了引用名言，陳方安生採用的另一個手法是，在爭議中先尋求共同點，如大家都希望香港好，在此基礎上，再提出自己的論據，可減少對方所感受到的敵意，也加強說服力。她這樣說︰I am sure you recognize this system so succinctly described. 我很確定你們都知道香港這一獨特的制度。

由於退休在即，陳方安生一無所懼，她在演說中表達了自己的立場，把一些香港俗語直譯成英語︰In such a system, currying favour, political correctness, second-guessing and shoe-shining will not get you very far. 英語中沒有shoe-shining這個詞，是由廣東話的「擦鞋」直譯過來，但翻譯後卻令人感到非常傳神，其實英語中也有一個意思差不多的詞匯bootlicking（巴結、奉承），皮靴是軍官或大人物穿著的，要舔其皮靴自然要下跪，醜態畢現。shoe-shining與bootlicking類似，雖由中文翻譯過來，但英語世界的人也能心領神會。

演說家要在演說中傳遞一個強硬的訊息，也可以採用自問自答的形式。例如陳方安生說︰Why do some people insist on using terms like pro-China or anti-China? Or even pro-British? Surely we are all pro-Hong Kong. And that means also that Hong Kong people are as much a part of the country as the other 1.3 billion Chinese on the Mainland, and proud of it.

經常有人說陳太是一個親英的人物，她一直吞不下這口氣，終於在亞洲協會的演說中爆發出來，奮勇還擊，為什麼說我親中、親英、親法或親美，其實我是香港人，大家都應該親香港。這一自問自答的形式，在演講中非常有力，顯得演說者更客觀、冷靜、有理智和中立。

陳太這篇演說非常溫文得體，我們日後跟人爭論時，可借鑑其中一些很婉轉的詞匯。例如兩位女仕對女性的角色有所爭論，一位說女性應做女強人，取得經濟自主權，另一位則認為女性是男性的附屬品，只需要服侍男人。兩人爭論起來，前者可說︰I am sure you agree , as a woman, we shall fight for dignity and respect in a male-dominating world. 用I am sure可以更加服眾。

又如兩人對香港的政治有不同見解，爭持不下，如果其中一人說︰I am sure as Hong Kong citizens, we both wish Hong Kong success. 大家都是香港人，我們都希望香港好，找出這個共同點，相信可以化戾氣為祥和。

很多人將2001年9月11日恐怖分子襲擊紐約和華盛頓，比作60年前的日本偷襲珍珠港事件，當時的美國總統羅斯福(Franklin Delano Roosevelt)，於日本發動突襲後的第二日，在國會發表美國對日宣戰的著名演說。

和布殊的演說一樣，羅斯福一開始就把事件的時間和性質交代清楚︰Yesterday, Dec. 7, 1941 - a date which will live in infamy - the United States of America was suddenly and deliberately attacked by naval and air forces of the Empire of Japan.

昨日，1941年12月7日是恥辱的一天(Yesterday, Dec. 7, 1941 - a date which will live in infamy)，成為歷史的名言，不用a date with infamy，是為了表示莊重。

拿這一句和布殊911演說的第一句比較︰Today, our fellow citizens, our way of life, our very freedom came under attack in a series of deliberate and deadly terrorist acts. 大家都用了deliberately或deliberate，字典解作蓄意，但在這兩篇演說中的意思，是有預謀或有陰謀，帶有強烈批判意義。

馬丁路德金在I have a Dream演說中，不斷重覆關鍵的字眼和句子，以加強煽動力，其實也是採用了羅斯福重覆的手法︰
Last night, Japanese forces attacked Hong Kong.
Last night, Japanese forces attacked Guam.
Last night, Japanese forces attacked the Philippine Islands.
Last night, the Japanese attacked Wake Island.
This morning, the Japanese attacked Midway Island.

羅斯福一連用了4個Last night和5個Japanese，絕不是累贅，也不是單調，反而令演說充滿一種凝重的節奏。

演說中有一個句子的結構非常特別︰Always will we remember the character of the onslaught against us. 這是一個倒裝的句子，很多人以為應該是︰We will always remember the character of the onslaught against us. 或者不用character，用nature︰We will always remember the nature of the onslaught against us. 其實Always will放在前面，是一種倒裝的修辭方法，強調永遠的意思，如此奇恥大辱，國民將會永誌不忘。

英語中這樣的倒裝用法不多，另一個例子是︰Not until I finish the job, may I go. 沒有完成工作之前，我不能離開。正確的講法應為︰I may not go until I finish the job. 倒裝句法較靈活，但通常用於書面語。

羅斯福演說的結論是向日本宣戰︰I ask that the Congress declare that since the unprovoked and dastardly attack by Japan on Sunday, Dec. 7, a state of war has existed between the United States and the Japanese empire. 總統權力雖然很大，但所有的行政權力，必須要由國會批準，這種上尊下卑、繁文縟節，行政與立法的關係，必須交代清楚，羅斯福不能自己說I declare that，而要不厭其煩地用兩個that︰I ask that the Congress declare that。

這一句用得非常聰明，他說美國和日本已經存在了戰爭狀態，避免了我向你宣戰的主語和賓語的關係。這是學英語一個比較難的地方，因為中國人學英文，往往受中文思維影響，如美國向日本宣戰，但英語的客觀說法︰美國和日本之間存在戰爭狀態，更能營造沉重、不共戴天、勢不兩立的激憤和仇恨。

演說中有一句，用了一個較特別的字眼︰Japanese air squadrons had commenced bombing in Oahu. 羅斯福用Commence，而不是我們常用的Start 和Begin，因為前者較正式。我們也要留意這三個詞的習慣用法︰Commence bombing / Start bombing / Begin to bomb. 這些英語的習慣用法，只能死記硬背，沒有捷徑可走。

羅斯福和布殊發表演說的時間相距60年，但兩篇演說一脈相承，在段落和字句中都閃耀著美國精神的光芒，難怪美國一直保持其超級強國的地位。

2001年9月11日是人類文明世界的一個恥辱日，這一日，據說是伊斯蘭的極端恐怖分子，騎劫了四架美國民航客機，用自殺方式，攻擊紐約世貿中心的一對摩天大廈，以及華盛頓國防部的五角大樓。

美國蒙受奇恥大辱，舉國上下久未經歷如此大的災難，人民可能會陷於崩潰，這時若沒有一個強而有力的政府和領袖，很容易會釀成更大的災難。美國總統布殊上任短短七個月，其路線、形像和政策，均備受批評，但在如此重大時刻，布殊則顯示出非凡的領導能力，事發當晚，他正式向全國國民發表了一篇演說。

布殊這次演說，未必可和我們介紹過的林肯和馬丁路德金相比，但就文采和語調而言，無疑亦是一篇有份量之作，演詞有幾點值得討論。

例如︰The victims were in airplanes or in their offices -- secretaries, businessmen and women, military and federal workers. Moms and dads. Friends and neighbours. 布殊在這篇演說中用了宏觀的手法，描述在災難中死亡的美國人，句中採用的名詞，所代表的階級非常廣泛，是經過深思熟慮挑選出來的。

Secretaries秘書、businessmen 商人，接著提婦女women，大家也許知道，女權運動在美國非常興盛，這一句women婦女，是直接向美國的婦女動之以情。最後一定要講Moms and dads，不用fathers and mothers， Moms and dads原本是一些不登大雅之堂的俗語，但演講要視對象而定，布殊是向全國人民以至全世界人民演講，一定要用盡量淺白的言語。Moms and dads，每個字只有一個音節，比fathers and mothers更加簡潔。

細心想想這些詞彙，可說將所有人一網打盡，而且布殊用了一連串這樣的字眼︰爹地、媽咪、鄰居和朋友……即使你不認識災場中的死傷者，感覺上也會跟他們非常親切。這就是一個演說家所表現出來的非凡的智慧。

另外一句也很重要︰Thousands of lives were suddenly ended by evil, despicable acts of terror. 這裏可顯示出英語被動語式的靈活，布殊將數千條無辜的生命放在前面，而evil則是邪惡。英語中evil這個字不能隨便用，他當然可說bad、wicked或criminal，但這些只是級數比較低的字眼，指稱這樣嚴重的罪行，一定要將文字兵器庫內那口核彈抬出來，這個核彈級的形容詞就是evil。

歷史上只有希特拉配得上用evil這形容詞，所以當我們在香港聽到有些人說法輪功是邪教，譯成英文變成It is an evil cult時，肯定令英語世界的人聞之失笑，用evil來形容一個信仰，絕對言過其實、非常誇張。字典可告訴你evil是甚麼意思，但放在文本中，其上下文所傳達出來的意思，就一定要在英語世界生活過，才能準確使用。

前港督彭定康離任前在立法局發表最後一份施政報告時，也曾引用美國詩人傑克˙倫敦（Jack London）的詩句，一篇有力的演詞，有時必須引用古今名人的例句和經典，加強自己的說法的感染力。布殊總統引用了聖經詩篇中的句子︰Tonight I ask for your prayers for all those who grieve, for the children whose worlds have been shattered, for all whose sense of safety and security has been threatened. And I pray they will be comforted by a power greater than any of us spoken through the ages in Psalm 23: "Even though I walk through the valley of the shadow of death, I fear no evil, for You are with me."

這裏用了一個委婉詞Euphemism︰a power greater than any of us，指的是舉頭三尺的神明，其實用一個God字已可代替，但這裏不用God字，因為要留待最後一句才用。在英語演講中，有些字眼要不斷重覆，有些字則要靈活變化。

"Even though I walk through the valley of the shadow of death, I fear no evil, for You are with me." You當然是用大楷，因為指上帝，the valley of the shadow of death是死亡陰影的幽谷。在小說天路歷程The Pilgrim's Progress中，描述了一個基督徒，在尋找永生的旅途上，也路經了the valley of the shadow of death。

布殊所用的結句是︰None of us will ever forget this day, yet we go forward to defend freedom and all that is good and just in our world. Thank you. Good night and God bless America.

來到這裏，結論應有千鈞之重，但用一句最簡單的日常生活的問候語、道別語︰Thank you. Good night and God bless America作結，如此俗套的用語，在這裏卻有畫龍點睛的效果。

布殊的演講最後有個關於文法的地方，值得拿出來討論︰We go forward to defend freedom.我們會挺身而出捍衛自由。go forward to後面得配一個簡單的動詞，很多香港人不知道forward to充滿機關，如︰We look forward to seeing you soon! look forward to後面一定要seeing you soon，因為前面一句forward是go的副詞，後一句look forward to三個字代表一個動詞hope。但用hope時，緊記要用We hope to see you soon!

很多人將今次大襲擊案，比作60年前的珍珠港事件，1941年日本偷襲珍珠港，當時的美國總統羅斯福向國會發表演說，60年前的演詞，與布殊的演詞有何相似之處？下周跟你介紹。

成功的演說，必須先有一枝具文采的筆，草擬好演講詞，再由明星型的政治巨匠在台上宣讀出來。這樣的演詞才有可能成為千秋傳世之筆。

今日要介紹的是前大律師公會主席余若薇，獲選為立法會議員後，在香港電台英文台發表的一篇香港家書。她在演說中，用了一些非常形象化和富文采的詞句，表達其理念，勸喻香港的大律師和專業人士踴躍投票。

余若薇在演說中已開宗明義說清楚︰Many professionals do not believe in direct election. The businessmen even less so. They think it favours the grassroots. 很多專業人士都不相信或不贊成直接選舉，因為他們認為直選只會選出草根和勞工階層的代表。她不同意這種看法，因此在演說中，運用了重覆的技巧，極力勸人去投票。

以下一段非常值得欣賞︰ They came in large numbers, to the housing estates visits, to the streets, to the rallies, to the tea houses, in their 3 piece suits, some in their bow ties and many with their briefcases. They were a bit awkward, and slightly embarrassed when distributing leaflets and addressing the passers-by through the microphones but they all did that in the best spirit. 說的是在民主選舉下，專業人士穿著三件頭西裝，在路上派單張、去屋村洗樓，協助余若薇拉票的場面。

They came in large numbers, to the housing estates visits, to the streets, to the rallies, to the tea houses… 這一段令人聯想起馬丁路德金運用together、以及林肯運用dedicated等字眼，利用不斷重覆的技巧，描寫出一種熱鬧的景象。這一段說話也令人想起邱吉爾。

邱吉爾（Winston Churchill）1940年在倫敦國會發表過一篇著名的演說，呼籲全國團結一致，支持他領導下的保守黨政府，向納粹德國宣戰，邱吉爾的說話今日看來仍鏗鏘有力︰

We shall not flag or fail. We shall go on to the end. We shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air, we shall defend our island, whatever that cost may be. We shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the hills, we shall never surrender.

We shall fight… 我們在法國戰鬥、海上戰鬥、空中戰鬥、沙灘上戰鬥，不斷重覆，造成巨大的感染力。邱吉爾、林肯、馬丁路德金都不斷在演說運用重覆的技巧，余若薇亦聰明地借鑑了他們的手法。

余若薇在演說中亦不斷用bother這個字，來宣傳她的論點︰For the good of Hong Kong, we must encourage more people that Legco is an institution worth bothering about. 她希望告訴香港人，立法會的投票是值得我們花一些心力的worth bothering about。

演說的一個瑕疵，是余若薇用了institution這個字，這在英語裏是一個艱深的字眼，一個政府部門、一所大學、一間學院、甚至香港電台，都是一個機構（institution），這個字眼本身太抽象，而且帶有濃厚的學術色彩，如果改為Legco is a house 或Legco is a teahouse、甚至Legco is a play house，相信會令演講更加淺白。

總括來說，這是一篇極為出色的演說，具備邱吉爾文采風流的影子。

一個卓越的演說家除了口才凌厲和文辭精彩之外，最重要是態度誠懇，即使舌燦蓮花，但若態度虛偽輕浮，令人一眼看出是政客所為，演說效果就會大打折扣。所以政治家必須是一個出色的演說家，也要是一個優秀的演員。

今次介紹的是香港電台英文台的一篇香港家書，由香港浸會大學政治及國際關係學系副教授戴高禮（Michael Degolyer）主講，內容主要是大力推銷投票、民主的好處。

這次演說的對象是香港人，並非有悠久民主及投票歷史的歐美國家人民。正如馬丁路德金所運用的技巧一樣，演說者對不同階層的人要講不同的說話，為了遷就香港人的口味，戴高禮像向一班對民主完全無知的幼稚園程度學生解畫，他這樣說︰

Your vote today is a way of speeding that up, by voting for those who want such changes at a faster pace, or slowing it down, by voting in those who oppose moves toward more accountable, effective government. 也就是說，無論你希望社會改變與否，你也要用投票的方式來表達。

戴高禮的演說有一個特色，就是用了英文中的委婉語Euphemism，亦即不用一些太刺激的字眼，如謀殺、搶劫、非禮等，改用較婉轉的方式表達，例如︰

And if you just sit at home today, you automatically support things to stay in the current stalemate, a stalemate broken by intermittent action only when the public gets furious about something not being done or being done badly. 戴高禮用the public gets furious about something一串字，代表了民怨和不滿，就是用了英語的委婉語效果。

又如︰This isn't a good idea. People in large groups, really angry about something, tend to get of hand. We need structures of governance that act long before people are furiously pouring into the streets. 在這段落中，他又用了委婉語，people are furiously pouring into the streets，指的是抗議、騷亂、暴動，但他在演講中先不說出，留待最後才說。

戴高禮在結尾時說︰If you don't vote and leave things like they are, a situation where the government isn't working very well, don't complain when the demonstrations and riots start. Your inaction left that as the only alternative. 他最後才用一些較激烈的字眼，如示威（demonstrations）、暴動（riots）等，這樣做，可在演講中慢慢建立一種節奏，將力量逐漸加強，這是戴高禮演說引人入勝之處。

英語的委婉詞在日常生活中非常重要，英國是一個階級分明的國家，而且亦是一個講究禮儀的社會，即使批評對方，也要花心思，用間接影射的方式，令對方或第三者會心微笑，而避免用一些赤裸裸或太直接的字眼，刺激對方。

英國議會多年前發生過一件趣事，一位議員攻擊另一位反對黨的議員說謊，他當時這樣說︰The right honourable gentleman is a liar. 下議院議長指其犯規，要驅逐離場，因為英語中liar（說謊者）是非常嚴重的侮辱，他立即道歉並更正自己的說話︰The right honourable gentleman is being economical with truth. （這位議員朋友只是對真理較為吝惜而已）

他把 liar 改為 being economical with truth，令不少下議院的議員哄堂大笑，佩服他的急才和急智，可見在演說和說話中，適當運用委婉語的技巧，效果立竿見影。

在林肯之後大約一百年，美國又出現一位偉大的演說家--六十年代黑人民權運動家馬丁路德金（Martin Luther King），這次要介紹的是他一篇傳頌千古、光芒四射的演說《我有一個夢想》（I have a Dream）
。

馬丁路德金也用了和林肯一樣的技巧，不斷重覆I have a dream這句子。夢想（Dream）雖然也虛無飄渺，但"Dream"是一個實物名詞，即中文的形像思維，由於每個人都會做夢，用它來代表理想（Ideal）和希望（Hope），比後兩者來得更有力。事實上，我們無論富貧，每個人都會有夢想，或希望中六合彩，或希望家庭和諧。馬丁路德金對著千萬聽眾，重覆I have a dream不下十多次，就像林肯在蓋提斯堡演說中，重覆Dedicated這個字眼一樣，對群眾產生很
大的煽動力︰

I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

American dream即美國夢，代表了美國開國以來，無數歐洲移民和難民，憑自己一雙手在新大陸開拓土地和創造財富的故事，是美國人共同的夢想。馬丁路德金很技巧地不斷重覆Dream這個字眼，喚起美國人的記憶。

演說中，馬丁路德金也善用重覆的技巧於其他字眼身上，例如︰With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. 可以設想，馬丁路德金當日用雄渾的黑人聲腔，在廣場上對著萬千黑人和白人，不斷重覆Together這個字，加上他有力的雙臂，煽動力之強可想而知。難怪美國政府也不能容忍，於是，沒有人知道為什麼，一名刺客在一間汽車酒店中，用一顆子彈奪去了他的生命。

馬丁路德金的演講對象主要是黑人，當時黑人一般教育程度不高，因此他在演說中沒有引用什麼名人、哲學家的金句，反而很聰明地引用了一首黑人很熟悉的兒歌，令聽眾產生認同感，從而加強其演說的威力︰

My country, 'tis of thee, Sweet land of liberty, of thee I sing: Land where my fathers died, Land of the pilgrim's pride, From every mountainside, Let freedom ring.

馬丁路德金在演講的最後部分成功控制節奏，將演講推向口號的高潮︰Free at last! free at last! thank God almighty, we are free at last! 演講本來不宜使用口號，但如果運用得當，卻可以將民眾的情緒推向高峰。

馬丁路德金利用顯淺的英文表達偉大的意念，對政治人物有不少有用的啟示。如香港特區政府的領導人曾說，希望可以超倫敦趕紐約，將香港變成像倫敦和紐約一樣的國際大都市，不少人引為笑柄。其實這完全是表達的問題，如果他們可以借鑒馬丁路德金的演說，用這樣的句子表達︰

I have a dream that one day Hong Kong will become as prosperous as London and as multicultural as New York.

用I have a dream開始，就可以把香港六百萬人的視線提高，引領到像星空一樣高的層次。一位懂得表達的領袖，確實可大大提升自己的形像，面對香港目前充滿爭拗和分化的處境，他也可以這樣說︰

I have a dream that one day the 6 million people will hold hand together and rebuild Hong Kong into a new home. 用I have a dream開頭，大家聽起來的感覺一定會大大不同！

想學好英文，不外乎幾個途徑--多聽、多講和多寫。香港以英語為母語的人不多，要聽好的英語，最好是聽百多二百年來英語世界的名人演講，不單學習他們的腔調，也學習他們遣詞造句的精髓，以及人生的智慧。

演講在西方有悠久的傳統，希臘的學者和政治家在三千前，已經在廣場向群眾宣揚自己的學說和政治理念。

從政者必須是一個出色的演說家，前美國總統林肯，就是最偉大的英語演說家之一，他的文辭淺白，從不在演語中亂丟書包、或故意賣弄，而且句子簡潔、鏗鏘有力。發表於1863年的「蓋提斯堡演說」（The Gettysburg Address）可說是其中的表表者。

演講首重煽動性，林肯在演說中，要說服全美國的國民，跟他一起打贏一場南北戰爭。任誰都害怕戰爭，但在美國總統眼中，這是對國家利益的全民奉獻，因此他很技巧地捉住Dedicated這個字。

第一段已畫龍點睛，傾注美國憲法中的立國精神︰Four score and seven years ago, our fathers brought forth on this continent a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.

Dedicated或Dedication即奉獻，正如孫中山先生所說的「革命尚未成功，同志仍需努力」，也是奉獻的意思，不過孫中山用了一句口號來包裝，而林肯則在演說中不斷重覆這個字。例如︰

Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure.

又如︰It is for us, the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work.

一個演講要令群眾聽後有崇拜之情、也要有感情起伏，就要捉緊一個字眼，而dedicated是一個非常顯淺的字，每一個美國人都會明白，林肯於是執著這個字，不斷變戲法、翻筋斗和表演雜技。

林肯演講中每一個字都精挑細選，他為了令民眾留下更深刻印像，有時會用一些像吟詩一樣的句子，例如︰But, in a larger sense, we cannot dedicate - we cannot consecrate - we cannot hallow this ground. Dedicate和consecrate既押韻、同為三音節、也都是奉獻的意思，可見林肯用字的心思。

林肯這篇演講最為人津津樂道的是最後一句︰that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from this earth. 孫中山先生將of the people, by the people, for the people轉化成三民主義，即民族、民權、民生。這些英文翻譯成中文不容易，但英文本身卻是如此淺白，以致美國人一聽即難以忘懷。

聽完林肯的演講，如果我們在寫求職信的時候，也用上dedicated這個字眼，在信末加一句Should I have the honour of becoming an employee of this Company, I shall remain dedicated to my career and to the Company. 相信你的未來僱主也會另眼相看！